Ревати закрывает круг, и в ней много завершённости и мягкости. Человек этой накшатры добр без расчёта и почти не умеет быть жестоким. Он опекает тех, кто слабее: детей, животных, растерянных, заблудившихся. Божество накшатры провожает путников, и человек делает то же самое: он доводит других до места, помогает сориентироваться, объясняет дорогу.
У него тонкое восприятие: музыка, цвет, настроение, слово. Часто это творческая или учительская сторона жизни, иногда работа с теми, кому нужна поддержка. Он не любит резкого и грубого, с трудом работает в жёсткой среде и быстро устаёт от крика. Зато там, где нужно терпение и человечность, он незаменим.
Сильные стороны это доброта, чувство меры и умение попрощаться без вражды. Трудное место это размытая граница. Человек отдаёт больше, чем может, не умеет отказывать и попадает к тем, кто этим пользуется. Вторая сложность это потерянность: ему трудно выбрать своё направление, потому что он всё время отзывается на чужие просьбы.
Тянет его к помощи, к искусству, к работе с детьми и животными, к местам, где спокойно. Ему хорошо там, где его мягкость считают силой, и плохо там, где её принимают за слабость. Устойчивость приходит к нему вместе с простым правом сказать нет.
Пушан, покровитель путников и стад. В джйотише божество накшатры это не предмет веры, а описание её темы: по нему видно, чем занята эта часть неба.
Накшатра говорит, с чем человеку легко и что ему стоит учитывать. Обещаний, сроков и медицинских выводов из неё не делают, а решения и образ жизни остаются за человеком.
